论天的拼音是：lùn tiān。
论天的注音是：ㄌㄨㄣˋㄊ一ㄢ。结构是：论(左右结构)天(独体结构)。词语解释是：1.讨论天象。2.相传孔子东游﹐见两小儿辩论。问其故。一儿曰﹕'我以日始出时去人近﹐而日中时远也。一儿以日初出远﹐而日中时近也。'双方各持其理﹐连孔子也不能决断。事见《列子．汤问》。后遂用为典故﹐以'论天'形容儿童聪敏。基础解释是：讨论天象。形容儿童聪敏。引证解释是：⒈讨论天象。引《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”⒉双方各持其理，连孔子也不能决断。引相传孔子东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”。7、网络解释是：论天论天：汉语词汇。8、综合释义是：讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”相传孔子东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连孔子也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”论天[lùntiān]形容儿童聪敏。一儿曰﹕'我以日始出时去人近﹐而日中时远也。一儿以日初出远﹐而日中时近也。'双方各持其理﹐连孔子也不能决断。《列子．汤问》。9、英语是：in all weathers。
论天的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看论天详细内容】
1.讨论天象。2.相传孔子东游﹐见两小儿辩论。问其故。一儿曰﹕'我以日始出时去人近﹐而日中时远也。一儿以日初出远﹐而日中时近也。'双方各持其理﹐连孔子也不能决断。事见《列子．汤问》。后遂用为典故﹐以'论天'形容儿童聪敏。
二、引证解释
⒈讨论天象。引《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”⒉双方各持其理，连孔子也不能决断。引相传孔子东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”
三、网络解释
论天论天：汉语词汇
四、综合释义
讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”相传孔子东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连孔子也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。北周庾信《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”论天[lùntiān]形容儿童聪敏。一儿曰﹕'我以日始出时去人近﹐而日中时远也。一儿以日初出远﹐而日中时近也。'双方各持其理﹐连孔子也不能决断。《列子．汤问》。
五、关于论天的词语
六、关于论天的英语